Кант И. Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей возникнуть в смысле науки

22 апреля исполняется 290 лет со дня рождения и 210 лет со дня кончины родоначальника классической немецкой философии Иммануила Канта (1724-1804).

Вся жизнь великого немецкого мыслителя Иммануила Канта была связана с Кёнигсбергом. Здесь в 1724 году он родился и создавал свои бессмертные философские творения, а в 1804 году обрел вечный покой.

Следует обратить внимание и на значительную связь И. Канта с Россией. Это отмечает и исследователь жизни и творчества философа А. Н. Круглов в своей книге «Философия Канта в России в конце XVIII-первой половине XIX веков». Действительно, четыре с половиной года И. Кант был подданным российской императрицы Елизаветы Петровны и российского императора Петра III (январь 1758 – июль 1762). Именно к Елизавете Петровне Кант обращался в 1758 году с просьбой о занятии профессорской вакансии в Кёнигсбергском университете. В годы своего российского подданства он общался с русскими офицерами, расквартированными в Кёнигсберге, и преподавал им некоторые курсы. С 1794 году И. Кант являлся почетным членом Императорской Академии наук в Санкт-Петербурге. Свой главный труд – «Критика чистого разума» – Иммануил Кант опубликовал в Риге, входившей с 1721 года по Ништадскому миру в состав Российской империи. Здесь же были опубликованы «Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей возникнуть в смысле науки», «Осноположения к метафизике нравов», «Метафизические начала естествознания», «Критика практического разума». Кант также находился в переписке с некоторыми россиянами.

Круглов А. Н. отмечает, что «даже после смерти Иммануил Кант не потерял связи с Россией. Ныне его родной город – Кёнигсберг – называется Калининградом и является российским. Прах философа покоится теперь на территории Российской Федерации. Кроме того, в российских библиотеках и архивах хранятся некоторые манускрипты Канта. На территории России и ныне живут потомки младшего брата Канта – Иоганна Генриха Канта (1735-1800).

Фонд редкой книги владеет некоторыми изданиями Иммануила Канта на русском и немецком языках.

Представляем переводы одного творения И. Канта, изданного в разные годы в России. Это – «Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей возникнуть в смысле науки». Труд вышел в свет в 1783 г. через два года после «Критики чистого разума».

Фонд располагает первым изданием в России сочинения Канта «Пролегомены…», выпущенным в свет в 1898 г. во втором сборнике трудов Московского психологического общества в типографии Алексея Алексеевича Гатцука (1832-1891).

Перевод осуществлен русским религиозным мыслителем, публицистом, литературным критиком В. С. Соловьевым (1853-1900). В предисловии к изданию председатель Московского психологического общества профессор философии Николай Яковлевич Грот (1852-1899) так говорит о Соловьеве и его работе:

«Классическое произведение Канта предлагается русской публике в мастерском, по своей точности и литературным достоинствам, переводе Владимира Сергеевича Соловьева, сделанным им еще в начале 70-х годов и ныне исправленным и дополненным. Лучшего перевода Канта у нас нет и, вероятно, никогда не будет. Если и в этом переводе Кант покажется тёмным и тяжелым, то вина лежит не на переводчике, а на авторе, хотя мы должны заметить, что глубина и серьёзность учения Канта отчасти объясняют трудность его понимания и что Кант, подобно неприступной крепости, должен быть взят с бою – терпеливой, последовательной и долгой работой мысли».

Далее поясняется, что для облегчения понимания сочинения И. Канта в издание включено приложение – перевод монографии немецкого историка философии Куно Фишера (1824-1907) «Критика Кантовской философии», который был сделан членом Московского психологического общества, магистрантом зоологии Московского университета Н. А. Иванцовым.

В книге помещено также и предисловие Канта, которое начинается так:

«Эти “пролегомены” назначаются не для учеников, а для будущих учителей, да и этим последним они должны служить руководством не для преподавания науки уже существующей, но для создания этой науки».

На последнем листе издания размещено сообщение о выходе с 1 ноября 1889 без предварительной цензуры нового журнала «Вопросы философии и психологии» при участии Московского психологического общества под редакцией Н. Я. Грота.

Издателем выступил член общества и совладелец кондитерской фирмы «А. И. Абрикосова сыновья» А. А. Абрикосов. Здесь же объявлены темы, которые будут рассматриваться на страницах журнала, перечислены возможные авторы, указана периодичность издания и условия его получения.

Другое издание сочинения «Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей возникнуть в смысле науки», имеющееся в фонде редкой книги, выпущено в 1937 г. в Москве в Государственном Социально-Экономическом издательстве. Издательство было создано в 1930 г., претерпев ряд реорганизаций и слияний, на его базе в 1963 г. образовано издательство «Мысль».

Подготовка произведения была осуществлена Институтом философии Академии наук СССР. Издатели определили, что в этом труде И. Кант «разбирает в более сжатой и доступной форме содержание своего философского учения, изложенного в „Критике чистого разума“».

В предисловии поясняется, что в настоящем издании перевод В. С. Соловьева пересмотрен и уточнен.

Цветной форзац и нахзац книги оформлен инициалами Иммануила Канта.

Тираж издания составил 10 000 экз. Переиздавая труд И. Канта, «издательство исходит из необходимости удовлетворить огромный интерес к произведениям классиков немецкой философии со стороны все новых и новых кругов советских читателей».

Внимание и интерес к философским взглядам Иммануила Канта существует и в наши дни. «Кантовский сборник», появившийся в 1975 г. и издающийся сегодня, был и остается уникальным изданием. Жизнеспособность его может быть отнесена на счет гения И. Канта, на счет уникальнейших свойств кантовской философской системы, а также энтузиазма редакторского коллектива журнала.

О своей научной деятельности Кант писал так:

«Близок ли, далек ли конец мой жизни, я закончу свой путь удовлетворенным, если осмелюсь льстить себе тем, что мои скромные усилия положили начало тому, завершение чего могли бы приблизить умнейшие люди, стремящиеся улучшить мир».