Помяловский Н.Г. Полное собрание сочинений

23 апреля исполняется 180 лет со дня рождения писателя-беллетриста Николая Герасимовича Помяловского (1835-1863).

Родился Н. Г. Помяловский в семье дьякона. Учился в духовном училище, окончил Петербургскую духовную академию. Слушал лекции в Петербургском университете, где сблизился с революционно настроенным студенчеством. Занимался педагогической деятельностью в воскресной школе рабочего района Петербурга. Отказавшись от духовной карьеры, стал профессиональным литератором. Публиковался в журналах. Его сочинения отдельным изданием впервые вышли в 1865 г., уже после кончины писателя.

Фонд редкой книги располагает полным собранием сочинений Н. Г. Помяловского, изданного в Санкт-Петербурге в 1889 г. в типографии Н. А. Лебедева.

Петербургский журналист Николай Афанасьевич Лебедев (1813-1896) редактировал и издавал газету «Производитель и Промышленник», был издателем брошюр и книг, сотрудничал в различных журналах и газетах.

Составителем издания выступил писатель и журналист Николай Александрович Благовещенский (1837-1889). Учась в Петербургской духовной семинарии, он был младшим товарищем Н. Г. Помяловского. После смерти Николая Герасимовича занимался сохранением его наследия, оставил о нем биографический очерк, публикуемый в большинстве собраний сочинений. В представляемом издании также включена биография писателя, написанная им.

В начале очерка биограф пишет: «…в его произведениях сказалась самобытная, свежая сила таланта и выразился ясный и сильный протест против устаревших понятий и гнетущих форм жизни общественной, - но эти надежды не сбылись: Помяловский умер слишком рано, и в ту пору, когда, по нашему мнению, он только задумывал свои главные работы…

Он развился очень поздно; детство его протекало среди обстановки неприглядной, где ничто не могло помочь его развитию; ему приходилось самому, без всякой посторонней помощи, разгадывать такие вопросы, которые в обществе образованном считались делом давно решенным, и на эти разгадки потрачено много и сил, и времени. Конечно, эти думы развили в нем способность анализа и доставили ему прочные самостоятельные убеждения, но все-таки, говорим, будь обстоятельства иные, будь больший простор его деятельности, не те бы силы обнаружил он перед нами».

Благовещенский в биографическом очерке решил для себя, что не станет «делать оценку этой печальной жизни», а укажет те факты, которые помогли развитию писателя и обратит внимание на те, которые погубили его. «Будем излагать эти факты с полной откровенностью, не скрывая даже таких сторон жизни Помяловского, которые, по-видимому, могут компрометировать в глазах общества эту симпатичную личность. Помяловский не любил лести, да он и не нуждался в ней».

Четырехлетняя литературная деятельность Н. Г. Помяловского явилась значительной для его времени.

В собрание сочинений Н.Г. Помяловского вошли как произведения, изданные при его жизни, так и неоконченные.

Исследователь творчества писателя литературовед И. Г. Ямпольский (1903-1991) считал, что повести Н. Г. Помяловского поднимают актуальные и существенные проблемы своего времени. «В этом заключается основная причина их воздействия на современников: вот почему многие современники и позднейшие критики признавали „Мещанское счастье“ и „Молотова“ наиболее ценными в литературном наследии Помяловского». Эти два творения «связаны судьбой главного героя и представляют результат единого художественного замысла. Это первые в русской литературе 60-х годов крупные произведения, в центре которых стоял плебей, разночинец, причем описанный не со стороны – враждебным ему или, во всяком случае, плохо понимающим его природу автором, а, так сказать, изнутри». Впервые «Мещанское счастье» было опубликовано в «Современнике» в 1861 г., позже здесь же «Молотов».

В 1862-1863 были напечатаны «Очерки бурсы». Тот же И. Ямпольский считает, что «бурса изображена Помяловским как часть ненавистного социального целого, как одна из сторон затхлой, убивающей и разлагающей личность жизни. В очерках есть много резких слов о религии и церкви, покрывающих злоупотребления и насилия. Религиозному ханжеству П. открыто противопоставлял в непропущенных цензурой местах свой атеизм, хотя и не столь последовательный, как активный, воинствующий атеизм Чернышевского. Множество «кощунственных» мест о религиозных обрядах, духовенстве, бурсацком начальстве и т. д. было выброшено цензурой». Четыре части «Очерков бурсы» публикуются в журналах «Время» и «Современник». Пятая часть не была завершена. Будет опубликована после кончины Помяловского.

Неоконченное сочинение „Брат и сестра“, «как видно из сохранившихся отрывков, - следующий этап литературной эволюции Помяловского. Перед нами замысел романа, но не тургеневского или гончаровского типа, а романа, выросшего на основе обличительного очерка. Роман должен был вскрыть неблагополучие социального строя той эпохи, ужасы неравенства и классовых противоречий».

Ямпольский считает, что произведения Помяловского теснейшим образом были связаны со своей эпохой. «И дыхание эпохи сообщается им не столько отдельными приметами времени и упоминаниями о злободневных событиях, сколько общей идейной атмосферой, которая так ощутима в его творчестве. Целый ряд важнейших проблем – проблема взаимоотношения «плебейства» и «барства», проблема жизненного призвания разночинца, проблема «мещанского счастья», женский вопрос, сущность либерализма, вопросы воспитания и т.п. – остро поставлен в его повестях, очерках, фрагментах не осуществленных полностью замыслов. В их постановке Помяловский обнаружил незаурядную чуткость и подлинную смелость, свойственную крупным художникам, проявил себя как писатель, активно вмешивающийся в жизнь, стремящийся осмыслить новые психологические коллизии, новые социальные и нравственные конфликты».